轉(zhuǎn)自：光明日?qǐng)?bào)? 　　在新疆昭蘇舉辦的民族賽馬5000米比賽中，運(yùn)動(dòng)員上演激烈角逐。新華社發(fā) 　　【到新時(shí)代中去·傳統(tǒng)體育】 　　“砰！”引線燃盡，花炮沖天。雙方隊(duì)員緊盯著花炮方向，心中默算落點(diǎn)，雙腳不停踱步，隨時(shí)準(zhǔn)備沖上去搶頭炮——這幾天，第十二屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)在海南舉行，場(chǎng)面激烈緊張又充滿民俗風(fēng)情的搶花炮比賽令觀眾大呼過(guò)癮。網(wǎng)友評(píng)論道：傳統(tǒng)體育，真的適合中國(guó)人體質(zhì)！ 　　??當(dāng)前，我國(guó)傳統(tǒng)體育的影響力正大幅拓展：太極拳入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，賽龍舟作為表演項(xiàng)目在東京奧運(yùn)會(huì)上亮相，武術(shù)被列為青年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽項(xiàng)目…… 　　??“傳統(tǒng)體育，在00后青年群體中興起了。”記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，不論在運(yùn)動(dòng)會(huì)的賽場(chǎng)，還是在群眾性體育活動(dòng)中，傳統(tǒng)體育的青年傳承者、愛(ài)好者、參與者的群體越來(lái)越龐大。他們通過(guò)傳統(tǒng)體育追求健康平衡的生活方式，在傳統(tǒng)體育中感悟體育精神和悠久的歷史文化，他們正在讓傳統(tǒng)體育成為時(shí)尚新風(fēng)。 　　傳統(tǒng)智慧，一脈相承 　　??“舞則選兮，射則貫兮。四矢反兮，以御亂兮?！睅浊昵?，《詩(shī)經(jīng)》就描繪了一位技術(shù)精湛的射箭少年。在中華民族生存發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，崇尚體育的精神，伴著豐富多彩的傳統(tǒng)競(jìng)技、民俗比賽等傳承下來(lái)。 　　??在廣西，搶花炮比賽又被稱為“東方橄欖球”，傳說(shuō)是諸葛亮南征時(shí)為了加強(qiáng)南方山區(qū)部族之間交流而創(chuàng)制的。在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)搶花炮比賽上表現(xiàn)亮眼的90后選手韋凱旋，是廣西柳州市壯族搶花炮非遺項(xiàng)目市級(jí)代表性傳承人。他告訴記者，搶花炮是壯族“三月三”的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。節(jié)慶時(shí)，搶到頭炮會(huì)得到“一年如意”的祝福；賽場(chǎng)上，力爭(zhēng)搶到頭炮，體現(xiàn)著奮力拼搏的體育精神。 　　??傳遞、掩護(hù)、強(qiáng)攻——拿到花炮的一方要盡快將花炮投入己方得分區(qū)的花籃。追趕、摟抱、截?cái)唷朗胤絼t需要干擾對(duì)手，并搶奪花炮。“這是一門(mén)十分考驗(yàn)團(tuán)隊(duì)合作的運(yùn)動(dòng)。”韋凱旋認(rèn)為，搶花炮傳承至今，“每一代人都珍視團(tuán)隊(duì)合作的重要性”。 　　??大學(xué)時(shí)期，韋凱旋加入了廣西壯族自治區(qū)花炮隊(duì)；畢業(yè)后，一度因?yàn)楣ぷ麟x開(kāi)隊(duì)伍。2017年，柳州舉辦了全國(guó)性的花炮邀請(qǐng)賽，韋凱旋懷著“對(duì)花炮運(yùn)動(dòng)的熱愛(ài)和一絲歉疚”前往觀看老隊(duì)友的比賽。沒(méi)想到比賽時(shí)，老教練一眼就看到了觀眾席里的韋凱旋，喊道：“趕緊的，換衣服上場(chǎng)！” 　　??聽(tīng)到這聲召喚，韋凱旋感到“心中所有的情緒都被點(diǎn)燃了”。他換好賽服，再次站到了賽場(chǎng)上?！半x開(kāi)了這么久，但我的熱愛(ài)沒(méi)有變，和大家的情誼沒(méi)有變，我享受和大家相互配合、同舟共濟(jì)的感覺(jué)。”那次回歸，成為他花炮職業(yè)生涯的新起點(diǎn)。 　　??王韻菊也是這次運(yùn)動(dòng)會(huì)的參賽選手，她參加秋千項(xiàng)目。王韻菊介紹，秋千運(yùn)動(dòng)在我國(guó)東北一些地方十分流行。歷史上，人們?yōu)榱瞬杉咛幍氖澄?，使用藤條或繩索進(jìn)行擺蕩，久而久之，這種勞動(dòng)行為演化成秋千運(yùn)動(dòng)。 　　??“大多數(shù)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)都是古代人生產(chǎn)生活或娛樂(lè)方式的真實(shí)寫(xiě)照?！蓖蹴嵕赵谶|寧省丹東市朝鮮族中學(xué)擔(dān)任體育教師，對(duì)各類傳統(tǒng)體育的歷史緣起和發(fā)展都有濃厚的研究興趣?！氨热缯f(shuō)，東北地區(qū)的珍珠球運(yùn)動(dòng)，起源于采珠人的勞動(dòng)；為了在南方多雨山區(qū)崎嶇泥濘的地面上行走，人們發(fā)明了高腳馬；山高谷深的貴州赤水河流域，人們采用獨(dú)竹漂解決水上交通問(wèn)題，后來(lái)發(fā)展為一項(xiàng)水上運(yùn)動(dòng)……”在王韻菊看來(lái)，我們進(jìn)行傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，就是在先人適應(yīng)自然、改造自然的智慧中汲取力量的過(guò)程。 　　體育精神，殊途同歸 　　??兩根繩子配上一塊板子，能把人送多高？王韻菊在秋千運(yùn)動(dòng)中的最高紀(jì)錄是10.5米。“每次站上秋千，心中的想法只有一個(gè)：還要再高一點(diǎn)！”王韻菊說(shuō)。 　　??每一次擺蕩，都需要身體肌肉的精準(zhǔn)控制和內(nèi)心信念的不斷牽引。初次嘗試秋千，王韻菊對(duì)兩件事印象深刻，一是教練手上被粗繩磨出的老繭，二是自己內(nèi)心的恐懼，“太高、太快，不敢睜眼”。從那時(shí)起，她就知道秋千運(yùn)動(dòng)“不是過(guò)家家般的游戲，而是對(duì)力量、技巧和膽量的綜合考驗(yàn)”。 　　??手受傷了，上藥再來(lái)；不敢睜眼，就在心里鼓勁。長(zhǎng)年累月的訓(xùn)練中，王韻菊逐漸掌握了秋千技巧、克服了心理障礙。在一次秋千表演賽中，她身穿傳統(tǒng)服飾在秋千上擺蕩，人群中一聲“仙女下凡”讓她感到自己仿佛不是在比賽，而是在低空中起舞。 　　??“一位古希臘士兵為了傳遞消息而奔跑40多公里，這成為現(xiàn)代馬拉松比賽的起源。我相信他的內(nèi)心在想‘快一點(diǎn)、再快一點(diǎn)’?！蓖蹴嵕照f(shuō)，古今中外的體育運(yùn)動(dòng)形式多樣，但對(duì)體育精神的追求是相似的——堅(jiān)忍不拔、勇敢無(wú)畏地探索人體的極限。這樣的精神不斷塑造著她對(duì)人生的態(tài)度。 　　??韋凱旋則說(shuō)，搶花炮時(shí)精神力量的來(lái)源是傳統(tǒng)文化。韋凱旋目前在柳州市柳江實(shí)驗(yàn)高中任教，他將花炮運(yùn)動(dòng)引入校園后，不少學(xué)生反饋了和他相似的感受：進(jìn)行這項(xiàng)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)時(shí)，能感到一種獨(dú)特的精神能量。 　　??“我們搶的是喜慶吉祥的紅炮圈、投的是花團(tuán)錦簇的百花籃。我們的比賽仿佛是慶祝幸福生活的一種儀式?！表f凱旋說(shuō)，和現(xiàn)代競(jìng)技體育相比，在傳統(tǒng)體育的賽場(chǎng)上，這些傳統(tǒng)文化中的美好象征物會(huì)給自己源源不斷地傳遞精神能量。 ? 　　身法有道，意境無(wú)限 　　??南臨黃河，北依太行，與伏羲畫(huà)卦臺(tái)、河洛匯流處隔河相望，河南溫縣的陳家溝就坐落于這“陰陽(yáng)相生”的美景之上。這里，是太極拳的“江湖”，幼年習(xí)武的孩子在這兒比比皆是，90后姑娘、陳氏太極拳第十三代傳人李靈慧便是其中之一。李靈慧4歲練拳。她的家人，從上一輩的母親、外公、外婆、姨母，到同輩的兄弟姐妹，個(gè)個(gè)習(xí)武。在幼年的她眼中，太極就是家人的生活，“看山就是山”。 　　??寒來(lái)暑往，在東溝河邊歷代拳師練功悟道的古拳場(chǎng)，李靈慧度過(guò)了少年時(shí)光。她變強(qiáng)了，一路拿下縣、市、省級(jí)甚至國(guó)家級(jí)武術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)；卻也想得多了，外界諸如“太極拳不能打”“太極都是老年人練的，慢悠悠的提不起勁來(lái)”等雜音時(shí)常令她無(wú)奈，武俠電影、街舞中新鮮動(dòng)感的形式，又令年輕的她向往。 　　??“看山似乎不是山了”。她希望見(jiàn)識(shí)新鮮的東西。 　　??2011年，李靈慧進(jìn)入北京體育大學(xué)中國(guó)武術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)?！罢f(shuō)實(shí)話，當(dāng)時(shí)我對(duì)自己從小練到大的太極拳是不自信的。一進(jìn)大學(xué)，我的注意力馬上放到了那些爆發(fā)力強(qiáng)、更具視覺(jué)沖擊的門(mén)類上?！逼溟g，她帶著極大的興趣涉獵其他傳統(tǒng)拳術(shù)器械，學(xué)習(xí)競(jìng)技武術(shù)和現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)。 　　??“閱盡千帆，少年歸來(lái)”，她擁有了更豐富更深刻的體悟。與主張對(duì)抗、搏擊的競(jìng)技武術(shù)相比，李靈慧越來(lái)越認(rèn)識(shí)到太極拳作為“文化拳”那一面的意義。“太極拳絕非軟綿、溫暾的拳種，它也有爆發(fā)和力量，只是不片面強(qiáng)調(diào)這些?！崩铎`慧發(fā)現(xiàn)，太極拳法中對(duì)于動(dòng)靜、剛?cè)?、快慢等關(guān)系的處理，皆源自中國(guó)人特有的處世哲學(xué)。在現(xiàn)代社會(huì)中，傳統(tǒng)體育秉持的理念不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，還更顯珍貴。 　　??“如今大家都向往‘松弛感’，走近中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)后才發(fā)現(xiàn)這種智慧古已有之。”“中國(guó)武術(shù)包含著不少哲學(xué)，比如太極的四兩撥千斤，就包含內(nèi)斂、圓潤(rùn)的人生哲理?！崩铎`慧后來(lái)發(fā)布的“太極人生”等視頻獲得網(wǎng)友熱評(píng)，無(wú)論是大學(xué)生還是上班族，都對(duì)以太極文化為代表的傳統(tǒng)體育表達(dá)出正向的認(rèn)同。 　　??“而且，誰(shuí)說(shuō)太極拳不夠潮？太極可以跟超多年輕人喜歡的現(xiàn)代元素融合呈現(xiàn)，包括街舞、說(shuō)唱、特效！”在李靈慧發(fā)布的視頻作品中，能看到各種“又酷又颯”的創(chuàng)編。有招式的創(chuàng)新，比如傳統(tǒng)起勢(shì)“懶扎衣”，不再是打開(kāi)右手、左手掐腰而已，而是富于分合、纏繞等手法變幻，如書(shū)法般抑揚(yáng)頓挫；有編排的創(chuàng)新，她將動(dòng)作完全卡在流行音樂(lè)節(jié)拍上，展示太極拳靜中忽動(dòng)、勁道凌厲的一面；也有造型的創(chuàng)意，有時(shí)在公園里著便裝打拳，有時(shí)在古街上著漢服表演…… 　　??李靈慧的頭腦中時(shí)常迸發(fā)不少“奇怪的點(diǎn)子”?！坝幸淮?，我在機(jī)場(chǎng)轉(zhuǎn)機(jī)的途中看到一面大落地窗，當(dāng)時(shí)我就決定在這兒打一套拳，既有視覺(jué)沖擊力，又傳達(dá)‘生活無(wú)處不太極’的理念?！惫?，短視頻上傳后火速“出圈”，深得年輕粉絲喜歡，有人評(píng)論“穿高跟鞋打太極，這就叫潮！”她從不給表達(dá)設(shè)限，想到了什么就大膽試，這也暗合太極文化海納百川的內(nèi)核。 　　??“看山還是山”。如今，李靈慧的短視頻賬號(hào)已有40多萬(wàn)粉絲，她參與發(fā)起的“有一種新潮叫太極”話題播放量達(dá)3億。她對(duì)太極的思考似乎走了很遠(yuǎn)，又返璞歸真回到原點(diǎn)。 　　??“曾經(jīng)覺(jué)得別人家的東西才是好的，回過(guò)頭才發(fā)現(xiàn)，最好的東西就在身邊。我們這一代人要做的不是改變，而是真正理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧，把它留下來(lái)?！彼f(shuō)。 　　（本報(bào)記者?殷澤昊?李丹陽(yáng)） 　?。ū酒谶x題支持：高?平?周仕興?王勝昔?崔志堅(jiān)）